الكاتب والاديب محمد جابر الصعيدي

نظرية الفاعل والقابل كل ما نفعله يكون له هدف والهدف قد يكون راقياً وقد يكون بلا معنى فاشلاً. هنا تأتى الى ذهني نظرية الفاعل والقابل. ولكي نوضح المقصود بنظرية الفاعل والقابل أعطى مثال الإنسان الذي يخرج النفس الدافئ لكي يدفئ أطرافه في ليلة شتاء باردة. هنا نجد نظرية الفاعل والقابل قد تحققت حيث أن الفاعل المفترض علميا هو النفس الدافئ والقابل للدفء هو الأطراف التي استجابت للفاعل وتدفأت ولو قليلا. وأيضاً قد يفعل الإنسان نفس الفعل لكي يبرد فنجان من الشاي الساخن وهنا نجد الفاعل هو نفسه ولكن القابل اختلف مع أن الناتج هو المطلوب في المثالين. فما هو الرابط بين ما سبق وبين العملية التعليمية فأقول أن الفاعل المفترض هنا هو المدرس والقابل المفترض هو الطالب فإذا كان الفاعل واثقاً في دوره كفاعل محافظاً عليه أصبح من الممكن أن يجعل الطالب قابلاً لما يقوم به المعلم. ولان هناك خلل ما، نجد أن مدرسة بأكملها فسدت فيها النظرية وأصبح الفاعل لا يقوم بدوره والقابل غير موجود. فنجد المعلم وقد أهمل الشرح والاهتمام بالتأكد من تقبل الطلاب لفعله كما يهمل شخصيته مع الطلاب فتضيع هيبته ومعها تضيع مادته. فنجد الطالب يستجيب...

أقلام مباعة عندما تعيش في مجتمع متحرر من كل القيود الدينية والأخلاقية فان كل شيء في هذا المجتمع مباح ويباع بأى ثمن . والمجتمع الدنماركي بشعبة من مفكرين وسياسيين وزبالين ليس لديهم شيء عزيز فلو عرضت على احدهم اى مبلغ من المال لكي يبيع لك ولده أو بنته أو زوجته فلن يتردد لحظة في البيع وقد تجد منة مماطلة لتزيد الثمن . فلا عجب أن التقى بمفكر أو فنان دنماركى واعرض علية مبلغا لكي يهاجم احداً أو يرفع من شان احد في جرائدهم . لان الفكر الدنماركى يا سادة يباع في الأزقة والحواري النجسة فكيف لنا نحارب هذه الأقلام النجسة التي لا مثل ولا دين ولا أخلاق لديها . تركوا كل هموم العالم وقضاياه الحرجة وذهبوا يبيعون شرف أقلامهم لمن يدفع. فهل ندفع لهم لكي يتطهروا . بالطبع لا، نحن اعلي واسمي من الوقوع في هذا المستنقع النجس الذي تفوح منة نتانة فكرهم ورخص أسعار أقلامهم.ولا عجب أن ترى هؤلاء الرسامين والكتاب يقفون مع بائعات الهوى على احد الأرصفة في الشوارع الخلفية المظلمة يعرضون بضاعتهم النتنه0 نحن نرتقي بأنفسنا وبنبينا من النزول لمحاربة من باعوا أنفسهم وهم قوم بلا دين بلا أخلاق فماذا ننتظر من بلد معظم ما تنتج بهائ...

الطفلة العجوز تزاحمت الحافلة بأجساد العائدين من خيام اللاجئين إلى ارض الوطن بعد ما حطت الحرب أوزارها. وفى إحدى جنبات الحافلة احتضنت امرأة ابنتها وبدا عليهما القلق ونظراتهما زائغة وغير مستقرة. ساعات من الانتظار سبقتها سنوات من الخوف والحنين للعودة. والآن يعودون لديارهم والآمال تسبقهم أن يجدوا ما تركوه أو شيئا منه. فجاة توقفت الحافلة وبدات القطع تتناثر منها مهلهلة حائرة فيما حولها الكل يحاول تذكر الماضى واين الطريق إلى الدار. هكذا بدا على السيدة وطفلتها عندما نزلت من الحافلة تتطلع حولها تنظر إلى السماء والتراب. كانت تحاول اخذ قرار السير إلى اتجاه يدلها إلى بيتها. وفجأة لمعت عيناها وكادت تبتسم لولا تراب الرحيل المستمر منعها من ذلك. اختارت اتجاه فتحركت تسرع شيئا فشيئا وابنتها تمسك بتلابيب عباءتها تحاول أن تلاحق خطوات أمها المتسارعة. واستمر الأمر كذلك حتى وقفت الأم أمام بقايا منزل أمامه منخفض كأنه كان مجرى مائي وقد جف. وبجوار المنخفض تجد جزع شجرة مقطوع ومحترق. شدت الطفلة عباءة أمها فتنظر إليها الأم بفرح يملئه القلق. تطمئن ابنتها بالوصول بسلام إلى الدار التي طالما حكت لها عنها. فهي لم تولد ه...

لو أعيش وحدي تخيل انك من كثرة مشاكل الحياة والتفكير فيما تراه أمامك، يخصك أو يخص غيرك، في بلدك أو في بلد غيرك، توقفت وبداخلك أمنية وهى أن تعيش وحدك بلا أي مؤثرات خارجية أو داخليه ولو ليوم واحد. ويأتي اليوم التالي فتجد أمنيتك تحققت. لا جنس آخر. لا حدود. ولا حتى شعوب أرقى من شعوب. ولا شعوب مختارة عن شعوب. أنت فقط. والمهلة أمامك اليوم فقط لكي تعيش اليوم لنفسك أو تفعل به شئ تعود به لعالمك الحقيقي. فإذا أردت نصيحتي أقول لك أن اليوم لك وحدك يمكنك أن تقضيه لك وحدك، ولكن إن أردت الأيام القادمة لك ولغيرك فهنا يمكنك أن تستغل يومك في قضية أعظم من راحة نفسك هذا اليوم وتبحث راحة الجميع في باقي الأيام. فمثلا ًيمكنك أن تأخذ طائرة تذهب بها إلى كل البلاد التي بها أسلحة نووية وذريه فتفككها وتلقى بها إلى المحيط. تذهب إلى المعامل وتحرق كل المعادلات النووية والكيميائية وتحطم كل أدواتها. تجمع كل أسلحة العالم صغيرة أو كبيرة وتلقى بها إلى المحيط. تلقى جميع الطائرات حربيه أو مدنيه.وتحرق كل السفن والمراكب الصغيرة وأدوات صناعتها. و تدمر أدوات صناعة السيارات. وتلقى بجميع سيارات العالم إلى المحيط. وتحرق كل النقود ...

حــــوار مع صرصار كنت ومازلت أكره الصراصير واشعر بالغثيان عند سماع اسمها. فالصراصير تأتى مع الوساخة. في البيت أو المطاعم الهابطة. وحتى المطاعم الراقية تجدها في طبق زبون ليس معه مال يدفعه فيدس الصرصار في بقايا طبق الشوربه لكي لا يدفع الفاتورة ويرحل بهدوء.وشعب الصراصير الذي أتحدث عنه الآن هو نوع مختار ومفضل. فهو نوع أرقى وأسمى من الكائنات الأخرى. وعندما تبحث في أسباب رقى هذا النوع، تجد انه نوع صبور جدا. لا يمل ابدآ ويمتاز ببعد النظر والحكمة وحسن التخطيط.وأتذكر انه في يوم مقر ف استوقفت صرصارا على غير العادة وسألته: لماذا تدخر كل هذا الطعام فهو يزيد عن السنوات التي سوف تقضيها حيا. رد على قائلا: والأجيال القادمة والوطن. قلت له: أليس الوطن الخاص بكم الآن كاف., فلديكم شقوق كثيرة بالجدار. بل لديكم شقوق أخرى عملتموها ولم تسكنوها. قال لي ساخرا: لماذا سألتنى عن الطعام الذي اخزنه هل هذا فقط ما لاحظته. قلت له: وهل هناك شئ آخر لا اعرفه ؟ ضحك ساخرا وقال: نحن نخطط لألف سنة من الأمان والشقوق الجديدة التي لا نسكنها الآن، نحضرها للمستقبل. قلت له: ألا تخافون العناكب وخيوطها التي يمكنها حصاركم وفنائكم. ضحك...

براقو عليك يا صرصار صعد نجم الصراصير إلى الأفق الأعلى وأصبحوا قوة لا تقهر وسط البالوعات وكل من بداخل البالوعات يخشاهم. ولكن لا تزال الصراصير تعانى من شيئين داخل بالوعتهم ألا وهما بعض الفئران في أسفل البالوعة وبعض الضفادع الأحرار في إحدى البالوعات المجاورة. عانت الصراصير عدم الاستقرار رغم قوتها وما لديها من أسلحة. كل يوم مناوشات مع الفئران. كل يوم خسائر وقلق في النوم رغم الثقة فيما لديها من قوة. وفى ذات ليلة حدث أن تجاوزت الضفادع الحدود وتسللت إلى بالوعة الصراصير وحملوا ما لذ وطاب من بيض الصراصير. في الصباح اكتشفت الصراصير السرقة التي تمثل تهديدا لاستقرارها هي والأجيال القادمة. وان سرقة البيض ممكن تقلل من تواجدهم وتكاثرهم. فهم يحلمون بالتكاثر والانتشار في البالوعات الأخرى.كما أن ما حدث يعتبر إهانة واستهزاء بقوة الصراصير التي يعرف الجميع علاقة نسبها إلى الزعيم العنكبوت. ثارت القوات العسكرية الصرصاريه متباهية بما لديها من سلاح وراحت تلقى بما لديها من قوة على مستنقعات الضفادع الأحرار مدمرة اى مكان يمكن للضفادع الاختباء به. ورغم هذا كانت الضفادع ترد على الصراصير بقوة مهددة مكانتها وكبريائها...

أنت حي ولا ميت أعتقد أن الإنسان الذي لا يتبادل أفكاره مع الآخرين فيأخذ منهم ويأخذون منه قد توقف عن الحياة. فهل أنت من هؤلاء الذين يغلقون على أنفسهم. ويضعون الأقفال على عقولهم خشية أن تتسرب أفكارهم لأحد أو يدخل إليهم فكر غريب. هل تصب أفكارك في محيط نفسك فقط. لا تتجدد. فيصبح ماء فكرك راكد متعفن. إن العالم يتغير وأنت لا تتغير. لا تقيس الأمور دائما من وجهة نظرك، ولكن انظر في فكر الآخرين. تواصل معهم. أطعمهم من فكرك. وتقبل هدايا أفكارهم. التواصل ليس له عمر. التواصل طول العمر. فهل تتواصل مع ابنك الصغير أو حفيدك الصغير. تعطيه من تجاربك وتأخذ منه ما يجدد مياه أفكارك. قد تكون خطواتك ثقيلة في التواصل لذلك افتح الأبواب الموصدة وادخل الزوار ليحضر كل منهم ما لديه تناقشهم فيه ويناقشونك فيما لديك.. الحياة لا تشعر بها وحدك. ولست كبير لتكابر على التغير. انظر لنفسك وانقد ما لديك. فكر فيما لدى الآخرين وقارن ثم خذ القرار هل تتغير أم تزين جدران محبسك وترضى بحياتك كما هي. الحياة يا سيدي لا تحتاج الرهبة من الأخر. لابد أن تتغير. لابد أن تعيش. ولكي تعيش يجب أن يشعر بك الآخرين. تؤثر فيهم وتتأثر بهم. فان أهملتهم ...

بالأدب وبدون احترام رسالة إلى وفاء سلطان لكي لا تشعري لحظة انك مهمة أو لفت نظر احداً بما تقولينه أرد عليك بعرض حقيقتك التي اعرفها جيدا. والحقيقة هي انك كاذبة ومنافقه ومأجورة وجاهلة ومحرومة. ولكي يعرف القارئ معنى هذا أوضح: أنت كاذبة عندما ادعيت انك علمانية.فأنت لست علمانية فالعلماني لا يهاجم دين دون الآخر. ولأنك لا تهاجمين إلا الإسلام لصالح ما تدعيه من الحرية المتاحة في الغرب فأنت منافقه تنافقين المسيحية واليهودية ولا تبحثين فيما لديهم وهذا لأنك مأجورة فلا يعقل أن تهاجمي من يدفع لك ويأويك ويحتضنك ولا تفهمي هذا بالخطأ لأن جمالك الباهت لو به خير لكان لك اتجاه آخر. ولكنهم يحتضنون كل من يسب ويعملون منه دكتور وكاتب وعبقري من عباقرة الزمن. ولكنك لست عبقرية وإنما جاهلة وهذا لأنك تهاجمين دون ان تقرأين كما انك لا تعرفين المبدأ الذي يقول أن حريتي تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين. فعندما يأتي غريب إلى بيتك يريد أن يصبغ جدرانه بلون يعجبه ولا يعجبك هل تسمى هذه حرية هل افتح له الباب وأرحب به وأقول له أهلا وسهلا اعتبره بيتك وغير الديكور كما يحلو لك. هو غريب ولا يعرفني ولا يعرف بيتي فكيف له إن يتمادى. ونأ...

أنت في مسرح العرائس التحرر هل شاهدت مسرح العرائس والخيوط تتدلى من فوقها تحركها. استسلمت تلك العرائس لمحركها ولم نجد إحدى العرائس وقد تمردت على محركها الذي يلزمها بحركات يرغبها هو دون النظر فيما ترغب هي. هل العرائس ربطت نفسها بالخيوط أم أجبرت على تلك الخيوط. فماذا يحدث لو انفلت الخيط ؟ هل تسير العرائس بلا خيوط. إن العرائس تخاف انقطاع الخيط لأنها اعتادت عليه. فعندما انقطع الخيط وقعت بعض العرائس بلا حركه. استسلموا للوقوع كما استسلموا للخيوط. وظلت قلة من العرائس واقفة حتى اعتادت الوقوف بلا خيوط. ومع الوقت تدب الروح فيمن ظل واقفا حتى يبدأ الحركة. شيئا فشيئا تجد العرض على المسرح صار مختلفاً. فتجد بعض العرائس ملقاة بلا حركة وعرائس لا تزال تتدلى من الخيوط والبعض يسير وحده بلا خيوط. الملقى على أ رض المسرح لا خوف منه والمربوط بالخيوط لا يفعل شي سوى ما يريده محركها ولا خوف منها أيضا. أما التي تسير وحدها فالخوف منها أن تأتى بحركات أو أفعال تفسد العرض. ولكن في نفس الوقت تجد المشاهد وقد أصبح لديه عدة مشاعر. تجده يشعر بالشفقة على تلك العرائس التي وقعت. ويشعر باللامبالاة من العرائس التي اعتادت ارتباطه...

العنكبوته السمراء في مجتمع البالوعات الشرقية المتوسطه فقط تجد الانبهار بجنس العناكب. في حين البالوعات الراقية في أحياء وسط البلد لا تبالي لضخامة وقوة العنكبوت بل في معظم الأحيان تجدهم يعتزون بجنسهم الحشري ويعتبرونه ارقي من الجنس العنكبوتى.وفى ذات الوقت لا يجرؤ العنكبوت من الاقتراب منهم لشعور بداخله أنهم كانوا أسياده بالماضي. وتجد في البالوعات الشرقية المتوسطه الخوف من اى عنكبوت حتى ولو كانت عنكبوته . ففي احد الأيام أعلن العنكبوت الكبير انه يشعر بالصداع من كثرة نقيق الضفادع وهمس الصراصير. واخبر الجميع انه سيرسل عنكبوته مقربة إليه لتجلس معهم وتنظم الهمس والنقيق. وبالفعل وصلت العنكبوته السمراء.التي استخدمت وجهها العبوس وابتسامتها المتكبرة لتعلن عن شرها والعقاب الذي قد يناله اى ضفدع إذا لم يخفض نقيقه وقت الاجتماع. ولكن مع الصراصير كانت تبدى المودة والحنان. فكلما قابلت صرصاراً أخذته بالأحضان والقبلات وانفردت به في جحرها المخصص لها لبعض الوقت. أما الضفادع كانت تجلس في الانتظار حتى يحين دورهم وتأذن لهم بالدخول بعدما يخرج وفد الصراصير . وكان مشهد الانتظار غريبا فرغم أن المنتظرين كلهم من الجنس ...

الصرصار الهارب بعد معركة الصخرة التي قضت على جموع الصراصير وأماكن اختبائها، فرح الشيخ والقطط للانتصار. وعند الصخرة سجدوا يصلون شكراً لله الذي أعانهم على تنظيف المنطقة من الصراصير الخائنة. وفى غفلة منهم وهم يصلون كان هناك صرصارا لا يزال يتحرك رغم قطع إحدى أرجله. أفاق هذا الصرصار وبدا يدرك ما حل بهم من هزيمة. اخذ يبكى الماضي والحلم الذي لم يدم طويلا. لكنه خاف على نفسه الفناء فقام متحاملاً على ألآمه يتحسس الطريق للهرب وفى نفس الوقت يبحث عن إحدى الإناث. ولعظيم دهشته وجد الإناث وأطفالهن يمشين راحلين بعيدا عن المنطقة وفقا لأوامر المنتصرين بعدم قتل إناث الصراصير ولا اطفالهن. فرح وجرى يهرب إليهم حتى لا يراه احد. دخل وسط جموع الإناث واحتضن الأطفال والدموع تنهمر من الجميع على ملكهم الذي زال هكذا. مسح الصرصار الهارب دموعه ليلقى بنظرة أخيرة من بعيد إلى بيته بجوار الصخرة، ويدور بذهنه فكر آخر وهو كيف يعود الملك الذي كان. وماذا لديه لكي يعينه على عودة هذا الملك. لا سلاح ولا مال. لمن يلجأ ؟ هل يتصل بالعناكب؟ ولكن ماذا ستفعل له ؟ هل يظهر لهم ضعفه وقلة حيلته ؟ توقف عن التفكير ونظر للإناث والأطفال. لفت ا...

العنكبوت يحتل البالوعة عند إحدى البالوعات نسج عنكبوت كبير خيوطه بجوار فتحة البالوعة كان منشغلا بجمع غذائه والتباهي بقوته على كل من يمر بجانبه أو يلمحه من بعيد ورغم وحدته وكراهيه معظم من حوله إلا أنه كان يقنع نفسه بأنه أفضل حالاً وهو ينفرد بقوته فى جميع الشوارع التى حوله 0 أن الكراهية ضريبة النجاح 0 ظل الحال هكذا سنوات وسنوات وداخل البالوعه عائلات من الضفادع التى تعيش فى سعادة وراحه ورفاهية حيث أن خيرات وفيرة0 وفى قاع البالوعه كانت تعيش عائلة من الصراصير ذات الرؤؤس المقعره وهى من النوع المكروهة لرائحتها الكريهه 0 ورغم أن الضفادع غير راضيه بوجود تلك الصراصير داخل البالوعة إلا أنها تلتزم الصمت خوفاً من العنكبوت الذى تربطه علاقة نسب مع الصراصير 0 كانت الضفادع تعيش فى البالوعه متقاسمه فتحات البالوعه وما تصب من غذاء وكان من الضفادع النوع القوى بقوته أو القوى بالخيرات التى لديه ومنها ضفادع تعيش على فتحات لا تصب الا القليل الذى لا يكفيها ولكن تكمل غذاءها من أخوانها الأغنياء كل هذا والضفادع كلها فى غفلة من نظرات وحقد وطموح الصراصير فى أن تستفيد من خيرات البالوعه وترتقى للفتحات العليا وهكذا كانت...

لتسخر منى قدر ما تستطيع لتسخر من الحين حتى الربيع لن تستطيع لتسخر منى قدر ما تشاء لتسخر من هنا حتى السماء لن تستطيع فأنا كالجبل شاهق وأنت فى الاسفل عالق ولن تستطيع لأنى لا أراك فى صفحاتى وما أكتبه آت أت فلن تسعدك ضحكاتى ولن اسمعك آهاتى فاسترق السمع الى همساتى ولن تستطيع

أصعب شيء مقدمة هذه ليست رسالة الى المظلوم لكى ياخذ حقه بيده دون الخضوع الى عدالة القانون 0 ولكنها رسالة الى كل ظالم قوى لربما يواجه من هو أقوى منه 0 فيجد فى الدنيا حساب وعذاب 0 ثم يلقى حساب وعذاب آخر من الخالق القوى الذى لا قوى بعده 0 محمد الجابر أصعب شيء القصة المشهد ( 1 ) مطارده يبدو وكأنه احدى الطرق الصحراويه عندما خرجت إحدى السيارة الجيب من الجانب الرملي لتأخذ طريقها على الإسفلت 0 كان يقودها شاب بدا عليه الارهاق كما كانت ملابسه ممزقة والى جواره كانت تنام فتاه وجهها متعب هزيل 0 كان الشاب يقود بقلق وكان يبدو ان قلقه ظهر من خلفه حيث لحقت به سيارة اخرى تطارده 0 افاقت الفتاة ونظرت للشاب بجوارها . الفتاة : فى اية ؟ الشاب : احنا هربنا لكن اهم ورانا 0 الفتاة : انا خايفه . الشاب : ربنا يستر . اقتربت السيارة الاخرى اكثر وانطلقت منها اعيرة نارية اصابت الطلقات الشاب والفتاة .وانقلبت بهما السيارة عدة مرات .. =================== المشهد ( 2 ) الكوامل بلدة ريفيه كبيرة فى صعيد مصر بجوار مدينة الاقصر اسمها الكوامل علي اسم كبيرها سالم كامل الكامل0 وسالم الكامل كبير البلد هو رجل اجتمعت فية كل جوانب ال...